第九十七章 和合大道(1 / 2)

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对于研法交流,天上众仙都是欣然接受的,否则也不会争相举办法会了。

大道规则并非独占,不是说我领悟了你就不可以领悟,否则你就抢了我的饭碗。每一位仙神成仙得道的历程都是不同的,感悟也同样不同,同样的规则,每个人的理解也不同,各有侧重。

就好比魔家四将,他们领悟的都是地火水风创世大道,但每人偏重其中一项,施展出来的道法就大相径庭。

再有,也并不意味着我告诉你大道规则的法门,你就一定能理解吃透,能不能变成自己的东西,纯看个人天赋和感悟。

顾佐愿意拿出二十四节气规则,月老当然没有拒绝的理由,当下道:“节气之道,老夫也有所学,但主要在春日六节,不知神君可懂夏日节气?夏日六节老夫深研二百年,却始终抓不到节点。”

顾佐很爽快:“夏日六节,佐也有所得,可与月仙一起切磋。”

当下,顾佐于和合仙宫演化立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六节气,每次演化时,都掺杂自己的理解,一直讲了半月之久,方才讲述完毕。

讲完之后,顾佐还问:“月仙是否还听秋日六节?”

月老摇头:“罢罢罢,只这六节,便够老夫吃几十年了。不知神君研究节气一道多久?”

顾佐算了算,道:“总有十余年了,惭愧,还不够深入,做不到细致而微,只是一点浅见。”

月老怔怔道:“十余年?神君天赋异禀,老夫望尘莫及。”

这事儿真没办法解释,半个月的研讨中,顾佐发现月老得来的节气之道有些似是而非,虽然说不上错,但很多地方多一个字、少一个字,多一个动作、少一个动作,对于建立节气之道就是重重阻碍,所谓自陷于迷雾之中。

顾佐的节气之道来自吕洞宾,吕洞宾的节气之道直接得自玉清大天尊,吕洞宾召集众仙建立神识世界时,他本人于节气之道也是刚刚接触,讲述时不敢增一个字、不敢减半句话,其实相当于便宜了当时与会的众仙。

除此之外,更重要的原因在于,顾佐有酆都世界众仙帮忙,一人领受一个节气,大家同时开工,相互之间还能无私交流,这就比旁人容易太多了。一个十多、二十人的团队,比起一个人自家闷头钻研来,效率高了何止百倍!

不止如此,关键顾佐还有神识世界印证,这就把大多数人远远甩在了身后。

单是这半个月讲述的夏日六节,月老想要吃透变成自己的规则,已经不知要等到何年何月。

接下来轮到月老了,他道:“我今说法,普济苍生,利益万民,以阴阳阐述大道,以善恶追寻本源。是道则进,非道则退,积德累功,慈心于物,忠孝友悌,正己化人。欲佳偶天成、连枝比翼、天喜同行、琴瑟和鸣,必心起于善,懂仁慈、敬万物、明事理、辨是非,守义以尽忠心、智慧而知取舍。说是和合大道、红线规则,是乃善道、孝道、忠道、信道、义道。”

顾佐连忙记下,心中很是欢喜。

月老抖手分出一条红线,此线中有符文规则:“待我逐一演之。演化之前,我有宝诰,须谨记而宣之,务使有缘者周知:慈眉一点,有情人终成眷属;红绳一牵,逃不过三世宿缘。拄杖巾囊,奔波于烟雾云霞间;童颜鹤发,超脱于爱恨情仇外。稽首礼拜,离别分钗能合钿;燃香供养,分散破镜可重圆。家和万事兴,人和百般顺......”

之后,月老诵和合咒、说赞,诸般文章一应俱全。

这些文章、咒语、赞词中多有自我宣扬之意,这是为了争取信力,顾佐如果全盘取之就是傻子,他需要吸收有用之处,比如结构、大意、程序等等,把不合时宜的词句改掉,将供奉的对象换掉。

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