五百九十一、骨度有诗(1 / 2)

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“在合作之前,我更想知道所谓的‘网巾军’,是怎样一个存在?”安陆将注意力重心定在徐庆之身上。

朱正镇并不企图隐瞒网巾军,相反,他似乎很希望宣明网巾军是一个怎样的存在,带着许可的口吻对徐庆之安抚道“子云,不必忌讳。”

徐庆之气质悠然,根本不似有所顾虑的样子。

白衣青年不先解释创立网巾军是何道理,反先问向安陆“广祖您可知道脉之长短,凭借什么来确立?”

安陆眼眸快转一回,笑着答道“这是医家修士研究的,不过我也曾读过《内经》,骨之大小、长短、广狭决定修士之脉。”

徐庆之点头赞同“脉由骨定,而人由情、利定。——在晚生眼中,世上一切都可看作阴阳,一进一退是阴阳,一正一负是阴阳,个人的情欲和世间大势,也是阴阳。”

“北道宗以一门一宗一姓来争取天下修士的支持,除去利益影响,便是要取得天下人的认同感!就像阴阳,总要平衡,不可忽视任何一端。网巾军,就是为此而创立。”

顾玉成眉头微皱。

一个头戴网巾的军队,就能争取到天下修士的认同,未免太过夸张。狂言。

不单顾玉成,安陆、汉立斋,神色上都不看好眼前徐庆之的言辞。

除了秦吏。——他的神色满怀期待。

徐庆之不需要人们立刻表现出认同。——这是谋士的怪癖。

谋士喜欢抛出计划,再经过启唇摇舌、剖尽利害、辩屈群才后获得承认。

这是属于谋士的怪癖,属于他徐庆之的棋盘。

“大明立国,有巾名叫四方平定巾。”徐庆之看向安陆。

安陆回以肯定“衣冠自古称华夏。四方平定巾,一定程度上,是在迎合朱元璋。”

朱正镇眼中怒气盘旋,北道宗老朱家,多少都对朱元璋有些崇拜,朱正镇最甚。

徐庆之玉面微晃“是这样。可在我眼里,四方平定巾更多的是在迎合天下人,天下修士。”

“唐末,藩镇割据;五代十国,天下混战;赵氏两宋,只拥半壁江山;而元朝,四等人制,将北方修士称为汉人,南方修士皆称南人,实际上加大了南北不合,根本没有做到大一统。唯明,真正意义上,统一南北、复兴华夏。——假如日后东宁岛为他人窃占,天下人是什么样的心情?”徐庆之抛出疑问。

提到东宁岛,顾玉成想到了狮设族。

他想到了狮设族的传说:西士毕娅。——在传说中,狮设族与汉人有共同的祖先。

在东宁岛上,大多数部落的传说都与大陆紧密相连。

如果有一天,与大陆互相认可、互相交融的东宁岛从大荒分割出去,这种事情对顾玉成来说,是未曾设想,也不愿去想的。

易水燕筑多悲壮,楚天南声更柔美,三秦之人尚武威,齐鲁儒学今不衰。

这些山川大地,一个不能少。

能否将鲁地割弃?将皖山圈送?将闽江赔舍?

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