第二十八章 民意不可不听（八）（2 / 2）

——却是说了，地主会和他拼命，但贫民呢？贫民一闻说有地可分，却岂不是就会正好相反，踊跃相迎於他了？相比地主，贫民的人数更多啊，这不应该是对曹幹有利才对么？曹幹有什么可忧虑的呢？只想象的话，确是这样。但现实和想象不同。

一则，别说当下了，纵是后世，舆论的权力也只是掌握在少数有权势的人手中，二者，因为严格的户口制度，时下的百姓哪怕是出个县，都得去县寺开路引，这就导致了绝大多数的贫民，可能终其一生，压根就没出过县，消息渠道非常闭塞，这两条综合起来，便会出现一种情况，那就是曹幹分地、爱民等等这些行事，别县的贫民可能根本就不知道，他们能知道的，只能是他们本地地主、士绅所宣传的，换言之，他们会受到本地地主、士绅的蒙蔽，且莫言踊跃欢迎曹幹了，他们很大的可能是会跟着他们本地的地主、士绅或他们的族长反抗曹幹的。

——话到此处，却又说了，这么说的话，亢父的史禹为何会知曹幹之名，会给他送来书信？原因很简单，史禹是什么人？他不是贫民，他是“大侠”。轻侠交游广，知曹幹名自属正常。

因而，分地此政，不能常用，最好的既能使贫民得到实惠，得到贫民的拥护，又能使地主士绅不至於那么同心协力反抗曹幹的“土地”方面的政策，便只能是“减租减息”。

并且，“减租减息”还有一个好处，即是可以由此很快的分辨出来哪个地主是“开明”的，哪个地主是“顽固”的。像张适这类可属“开明士绅”类别的，平时他就乐善好施，知道贫民百姓的生活艰难，再用后世的话说，就是“有良知，有良心”，那“减租减息”的政策，他就能较为容易的接受。“顽固地主”的话，他也许就不能接受。能接受的，曹幹就可以把之吸纳进自己的队伍，不能接受的，也无妨，可以先给机会，倘若顽固到底，也是正好，任贤、任绪就是顽抗到底的例子，正好可把之杀了，儆一下鸡也好、猴也好，将他们的地分了。

这些，且都不必多言。

只说闻了曹幹询问，刘让摸着颔下胡须，皱着眉头，说道：“郎君，要想解决这个问题，使普查户口、土地此政，不再有阻力，得以顺利的推行，依我看，怕是只有一个办法。”

“什么办法？”

刘让说道：“便是把户曹、田曹里的老县吏统统换了！或者，杀上两个故意阻缓清查的典型！”

“统统换了，恐怕是不成，咱没有那么多在这方面经验的部曲可以替换。杀嘛，也恐怕不成。子君，他们只是阻缓，毕竟没有违令、抗令，杀之，名不正言不顺。且则，若因此而就杀人，势必会令剩下的那些老县吏对咱产生怨怼，对任城县寺以后的施政会越发不利。”

刘让说道：“郎君，户曹、田曹的老县吏，有的本即是县乡右姓家的子弟，有的和县乡各家右姓来往密切。咱们这次普查户口、土地，直接关系到县乡各右姓、豪强家的利益，若是不采用酷烈一点的手段，……我看啊，再有一个月，县乡的户口、土地普查此事，怕也是完不成！即便是完成了，里边会有多少水分？他们会弄多少虚，造多少假？只怕也必是会不少！”

“虽是如此，统统替换和随意杀之亦是不可。”

刘让问道：“此两法若皆不可，敢问郎君，有什么办法？”

“两个办法吧。”

刘让说道：“敢问郎君，哪两个办法？”

“所谓‘奖惩’，一个办法便是奖励，一个办法是惩处。先说惩处，惩处这方面，……子君，我不反对你杀人，但有一条，你必须要提前将在犯了什么罪行的情况下你会杀人，公告县寺的吏员知晓，便如你方才所言到的弄虚作假，犯此条者，便即杀之，然后你才可杀人。子君啊，我虽没做过县吏，然以我之见，治吏与治军并无根本上的不同，治军需先把军纪三令五申，然后再有犯者，才做处罚，治吏亦然，不教而诛谓之虐，子君，切要务记！”

刘让恭敬应诺。

“杀人要慎重，也不能不管县吏是犯下了什么罪错，都杀。杀人其外，其它的各类过错，如延缓工作的进展等等，你可以选择其它的各类惩罚手段。把这些惩罚你也都要提前告知县吏知晓。这是惩处，再有便是奖励。人为财死，鸟为食亡，重赏之下必有勇夫，子君，你可在规定惩罚内容的同一时间，於县寺中设置赏格，只要能在限期内、如实完成你所部署之任务者，即给以重赏，赏赐可以重一点，不要可惜钱财，此是奖励。”

刘让应诺。

“这两个办法之外，还有两条。”

刘让说道：“敢请郎君示下。”

“一条是，张定曾在郡府为吏，我观其人亦颇干练，且更重要的是，他是任城本县人，熟悉地头，县寺中的诸政，不止是普查户口、土地此政，别的各政，你往后都可以多咨询於他，多征求他的意见。”

刘让说道：“是。郎君，张定确实是颇有才干，他上任农曹属这几天，我也有观察过他，他和县寺中各曹的吏员大都熟悉，办事也较踏实。”

曹幹点了点头，摸着颔下短髭，沉吟了下，说道：“另外一条则是……，子君，只靠奖惩，仅是权宜之计，暂时应付可以，久则不可。老县吏不够主动、积极这方面的问题，咱们还是得想办法给以本质上的彻底解决才行。我想到了两个办法。你要多注意锻炼、培养转为县吏的咱们的部曲，此是其一；等打完亢父，我叫李铁、闫雄、邓勋等组织些人手，在县寺里办几个班，专门给老县吏们详细地讲讲咱们的政策，耳听为虚，眼见为实，再让老县吏们下到各乡，去听听各乡百姓对咱们的评价，看看能不能由此来转化他们，此是其二。你觉得如何？”

刘让大喜，说道：“郎君的这两个办法好！特别是第一个办法。郎君，我也是这么想的！咱的部曲早能一日锻炼出来，县寺的诸政施行，就早能一日皆得顺利推行！郎君放心吧，锻炼、培养咱部曲的这件事，我一定尽心尽力！”

“第二个办法也很重要。子君，这些老县吏现既然愿留在县寺，那就说明他们有争取的可能。他们又多是积年老吏，在工作上有经验，那咱们如是能把他们全部、或多数都转化过来，能真正的为咱们为用，不也是很好的么？何为政治？政治就是把咱的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。咱们多争取过来一个，咱的人就多一个，敌人就少一个。你说是不是？”

刘让喃喃地重复了遍“何为政治？政治就是把咱的人搞得多多的，把敌人搞得少少的”这句话，赞叹说道：“郎君此话，说得好！对，是郎君说的这个理！好，这个事也按郎君说的办！”

县寺的事情，谈到这时，需要谈的已经谈完。

刘让拾起曹幹刚说及的“打完亢父”的此话话头，问道：“郎君，亢父啥时候打？”.